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    如果找到秦始皇的傳國玉璽和蘭亭序真跡,誰的價值更高?

    時間:2020-02-18 11:01:55來源:搜狐歷史玉璽 真跡

    原標題:如果找到秦始皇的傳國玉璽和蘭亭序真跡,誰的價值更高?

    中華五千余年泱泱大國,出現在歷史上與有所記載的寶物非常之多。這其中讓價值連城的國寶級文物也不在少數,比如有傳國玉璽、蘭亭序真跡等,包括永樂大典正本等,今天就單說下傳國玉璽和蘭亭序。

    傳國玉璽

    傳國玉璽這個概念首次出現于秦朝秦始皇時期,又稱"傳國璽"。玉璽是丞相李斯奉秦始皇之命,用珍貴的和氏璧雕刻而成。玉璽上刻有李斯所書"受命于天,既壽永昌"八篆字。為歷朝歷代皇帝正統的憑證。更是作為"皇權天授、正統合法"之信物。

    刻印玉璽的這塊和氏璧,是秦始皇于公元前228年,大破趙國而得來的。刻成玉璽后,便開啟這塊玉璽傳奇的經歷。相傳秦始皇有次乘船路過洞庭湖,忽然間湖面風浪驟起,慌忙之下,秦始皇將玉璽拋入湖中,以求平安,方才解除了危險,八年后,有人將玉璽奉上,這才又歸了大秦。

    秦亡后,劉邦得此物,為漢傳國璽,至西漢末年,王莽篡位,向宮中索要,當時的太后一怒之下,將玉璽拋于地面,摔壞了一角,王莽得到后,命人用黃金修補。而王莽兵敗被殺后,玉璽幾經碾轉,最終落到了漢光武帝劉秀手中,就東漢皇室收藏,

    直至東漢末,也就是漢靈帝中平六年,袁紹入宮,段珪攜漢靈帝出逃,玉璽第一次失蹤。一直到漢獻帝時,孫堅率軍攻打董卓,大軍攻入洛陽后,某日見城南一口枯井中有五彩云氣冒出,于是便派兵士進入,只見井中有一個投井而死的宮女,宮女的脖子上掛著一個小匣子,打開一開,匣內所藏正是傳國玉璽。于是孫堅如獲至寶,為了不引人耳目,就將玉璽藏在于妻子吳氏那里。

    不曾想,還沒等放熱乎,就被袁術知道了,搶奪到自己手中,再后來,玉璽又被人送到了曹操的手里。之后歸司馬家的晉朝,經歷了五代十國的戰亂后,最終歸于李唐。安安穩穩的到了唐末,天下大亂,這玉璽就忽隱忽現,蹤跡全無了。

    到了宋朝,玉璽已經不知下落,民間曾有人報告說發現玉璽,結果均是贗品,而到了再之后的元朝,贗品越來越多,曾在元大都有人當街叫賣傳國玉璽,而元朝曾將搜集來的歷代各國的玉璽統統磨平,分發給大臣做私人印章用。有可能傳國玉璽在此期間遭遇不測。

    明代朱元璋登基后,一度追擊北元,也未曾找到傳國玉璽的下落。直至清末,溥儀被趕出皇宮,這傳國玉璽算是徹底消失在歷史長河中。

    蘭亭序真跡

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    蘭亭序又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》。為東晉時期的大書法家王羲之與謝安、孫綽等人游玩時所做。記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情,抒發作者對于生死無常的感慨。

    《蘭亭集序》是王羲之一生作品的巔峰,而這件瑰寶始終珍藏在王氏家族,直至傳到王羲之七世孫智永手中,此人自幼出家,臨摹《蘭亭集序》數十年,深得其神韻,臨終前,將真跡傳給了笛子辯才和尚。唐太宗李世民得知后,想方設法從辯才和尚那里誆騙過來,到了李世民手中。

    李世民得到后,如獲至寶,一直到他駕崩前,還命人將真跡與他一同埋入昭陵。本以為此物就不會再現,不曾想在唐末,軍閥作亂,昭陵被盜挖,傳言《蘭亭集序》也被一同拿了出來,但是據考證,當時盜挖昭陵的軍閥名為溫韜,在他所留下的出土清單中,并沒有《蘭亭集序》的蹤跡。所以,有一部分史學家認為,盜挖的匆忙,并沒有發現也沒有將《蘭亭集序》帶出來。

    還有一說就是,《蘭亭集序》并沒有隨著李世民的下葬被埋進墳墓,而是在唐朝的皇宮中保存,到了唐高宗李治時代,被埋進了李治的乾陵中。唐朝的皇陵有十八座,那軍閥溫韜連挖十七座,等挖到李治的乾陵時,風雨大作,只得作罷。

    不過,唐朝后,再也沒有見過《蘭亭集序》真跡的出現,現在最大可能就是在李治的乾陵中了。

    如果找到傳國玉璽和《蘭亭集序》真跡,哪一件意義更大

    當然是傳國玉璽意義更大,這是毋庸置疑的。雖說《蘭亭集序》真跡文化意義很深遠,但是對比傳國玉璽的歷史積淀意義,還是要略遜一籌。

    因為傳國玉璽是皇權的象征,在古代,更是一個皇帝,一個朝代是否正統的符號。不然每逢新朝,為何開過皇帝都要想法設法的找尋玉璽的下落呢?因為玉璽代表著我這個皇位,我這個朝代是上天安排的,是受命于天的。

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