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    石濤《自題種松圖小像》考(下)

    時間:2020-02-18 18:01:09來源:搜狐歷史石濤 題種松圖小像

    原標題:石濤《自題種松圖小像》考(下)

    汪立軍

    第664期

    在石濤一生浩繁的作品之中,宣城時期十五年的作品不僅數量多,而且質量高,其中1674年創作留存下的幾件作品更具有代表性。這年冬天,他在敬亭山廣教寺所作的《自題種松圖小像》,對研究石濤而言極其重要,為其宣城時期可考的唯一自畫像作品。此幅作品為手卷,紙本,淺設色。縱40.3cm,橫190cm。現藏臺北故宮博物院,為羅家倫先生舊藏。

    石濤的1674

    清嘉慶《寧國府志》記載,位于敬亭山南麓的廣教寺建于唐大中三年(849年),是一代名相裴休任宣歙觀察使時所建。建成后,唐代名僧黃檗希運禪師曾在此駐錫講道⑦。至北宋,宋太宗賜御書百二十卷,僧惟真建閣儲藏,元末盡毀。明以后,廣教寺屢毀屢建,現僅存建于北宋紹圣三年(1096年)的雙塔,為七級方形平面直井式塔心室仿木樓閣式磚塔,雙塔保存了唐代佛塔的風范,為全國所獨有。是方形佛塔中可以登臨的最早實例,廣教寺也因建有雙塔也被俗稱為雙塔寺。

    由于戰亂,廣教寺經歷過一次火災,石濤來到的時候,寺院十分衰敗,在旅庵本月的倡議下,石濤和師兄喝濤接受了寺院的重建修復工作。

    1674年(康熙十三年),歷史上發生了著名的“三藩之亂”。春天,戰火還沒有蔓延到宣城,石濤在敬亭山采茶并作畫數幅。敬亭山是宣城重要的產茶區,所產“敬亭綠雪”茶因其芽葉色綠、白毫似雪而得名,明清時期曾列為貢茶。采茶間隙,石濤在敬亭山云齊閣作畫六幅(現藏故宮博物院)并題詩,其中有“寫于敬亭山云齊閣”款識是一幅即興寫景狀物的作品。新長的翠竹已經超過了云齊閣的屋檐,朝云深處,四月的山風使站在窗前憑欄的畫僧感到一絲寒意,款題:新長龍孫過屋檐,曉云深處露風尖。山中四月如十月,衣帽憑欄冷翠沾。

    夏,在廣教寺為唐賡堯作畫,款題:“甲寅夏日,清湘石濤濟道人敬亭雙塔寺” ;又為吳震伯之父吳爾純作《梧桐松石圖》(現藏吉林博物館),石濤與溪南吳家三代都有交往,多次為吳家作畫;游南漪湖,訪倪正,作《山水人物圖》卷之“湘中老人”;夏至,石濤繪有水墨《觀音圖》(現藏上海博物館),此幅筆法取自梅清,以顫抖流暢的筆法勾勒出人物的衣褶和山石的紋理,又以纖細的筆跡描繪出觀音豐滿、慈祥的臉龐,顯示了曲直、粗細、剛柔、輕重的線條變化和對比。

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    1674年夏秋之際,宣城爆發了大規模的農民叛亂,9月,耿精忠部隊逼近徽州,石濤前往城東南柏枧山避亂,留存畫作不多。

    這一年冬天,石濤返回廣教寺,創作了自畫像作品《自題種松圖小像》(現藏臺北故宮博物院)。火劫后的廣教寺百廢待興,石濤作此亦或為了重修廣教寺發愿,亦或有前人栽樹、后人乘涼的感懷。

    第二年,歙縣人江注來到宣城,在施閏章陪同下,一同來廣教寺訪問喝濤、石濤,并作有《同愚翁訪喝濤、石濤兩雙塔寺》,在詩中他對石濤與師兄發出由衷的贊嘆:

    殘寺復為新,其功已浩浩。門前一雙塔,將為兩師表。⑧

    對他們將廣教寺修葺一新的努力表示敬佩,認為其功德好像廣教寺前的雙塔一樣巍巍聳立。

    石公《種松圖小像》的散佚臨本

    關于石濤的《自題種松圖小像》,除了前文提到的羅聘本、朱鶴年本,是否還有其他臨本?

    在羅家倫舊藏的《自寫種松圖小像》中有戴本孝、蘇辟、王慨、汪士茂、祖琳禪師和湯燕生的題詩,這六人并無一人是宣城人。此外,史存圍繞石濤《自寫種松圖小像》的題詩,著名的至少還有三首,包括屈大均的《石公種松歌》、施閏章的《石公“種松圖”歌》和梅庚的《題石濤種松圖》詩。其中梅庚的標題明確的寫明是題畫詩。不妨先把這三首詩完整的抄錄下來:

    《石公種松歌》 屈大均⑨

    石公好寫黃山松,松與石合如膠漆。松為石筍拂天來,石作松柯橫水出。涇西新得一山寺,移松遠自黃山至。髯猿一個似人長,荷鋤種植如師意。師本全州清凈禪,湘山湘水別多年。全州古松三百里,直接桂林不見天。湘水北流與瀟合,重華此地曾流連。零陵之松更奇絕,師今可憶蛟龍顛。我如女蘿無斷絕,處處與松相纏綿。九疑松子日盈手,欲種未有白云田。乞師為寫瀟湘川,我松置在二妃前。我居漓南憶湘北,重瞳孤墳竹?娟。湘中之人喜師在,何不歸掃蒼梧煙。

    清初畫家石濤

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